聖書（新改訳） 目次

聖書（新改訳）　目次（index）
旧約聖書(新改訳）　目次
新約聖書(新改訳）　目次
聖書の地名・地図　目次
年表　目次
家系図　目次



『はじめに・・・・』

【先生。イエスにお目にかかりたいのですが（ヨハネ12：21】
現在日本で一番普及している聖書は新共同訳の聖書だとお聞きしました。
イエス様にお目にかかる最良の方法は聖書をそのまま読むことだと思っています。
では　なぜ、一番普及している聖書を書写しないのかというと、どの聖書でも訳に限界があるからです。
たとえば、愛という言葉についても、日本語では「愛」ですが、ギリシャ語では「エロス、フィリア、アガペー」と複数の言葉になります。日本語の語彙数では限界があります。
英語でも問題があります。ヘブライ語、ギリシャ語はとても、奥の深い言語で　数字にも意味を持っています。つまり、ひとつの訳の聖書のみを読んでも、１００％イエス様にお会いできているのか疑問なのです。

私自身、実は、新共同訳、新改訳、口語訳、中国語（訳は数種類）、英語（king James　,New King James,NASV)ヘブライ語、スペイン語を使っています。

複数の訳　言語を併用することによって、より深くイエス様にお目にかかれるものと信じております。
ですから　その助けのひとつとして利用していただけるとうれしいと思うのね・・・・。



旧約聖書(新改訳）

創世記 (51)
出エジプト記 (41)
レビ記 (28)
民数記 (37)
申命記 (35)
ヨシュア記 (25)
士師記 (22)
ルツ記 (5)
サムエル記　第一 (32)
サムエル記　第二 (25)
列王記　第一 (23)
列王記　第二 (25)
歴代誌　第一 (30)
歴代誌　第二 (37)
エズラ記 (11)
ネヘミヤ記 (14)
エステル記 (11)
ヨブ記 (43)
詩篇 (156)
箴言 (32)
伝道者の書 (12)
雅歌 (9)
イザヤ書 (67)
エレミヤ書 (53)
哀歌 (6)
エゼキエル書 (49)
ダニエル書 (13)
ホセア書 (15)
ヨエル書 (4)
アモス書 (10)
オバデヤ書 (1)
ヨナ書 (5)
ミカ書 (8)
ナホム書 (4)
ハバクク書 (4)
ゼパニヤ書 (4)
ハガイ書 (3)
ゼカリヤ書 (15)
マラキ書 (5)


新約聖書(新改訳）

マタイの福音書 (29)
マルコの福音書 (17)
ルカの福音書 (25)
ヨハネの福音書 (22)
使徒の働き (29)
ローマ人への手紙 (17)
コリント人への手紙　第一 (17)
コリント人への手紙　第二 (14)
ガラテヤ人への手紙 (7)
エペソ人への手紙 (7)
ピリピ人への手紙 (5)
コロサイ人への手紙 (5)
テサロニケ人への手紙　第一 (6)
テサロニケ人への手紙　第二 (4)
テモテへの手紙　第一 (7)
テモテへの手紙　第二 (5)
テトスへの手紙 (4)
ピレモンへの手紙 (1)
ヘブル人への手紙 (14)
ヤコブの手紙 (6)
ペテロの手紙　第一 (6)
ペテロの手紙　第二 (4)
ヨハネの手紙　第一 (6)
ヨハネの手紙　第二 (1)
ヨハネの手紙　第三 (1)
ユダの手紙 (1)
ヨハネの黙示録 (23)

メトシェラ - 聖書の人物

メトシェラ
（メトセラ、生没年不詳）は旧約聖書の『創世記』5章21節から27節に登場する、伝説的な人物。
創世記によれば、エノクの息子で、かつノアの方舟で知られるノアの祖父にあたる。
メトシェラは969歳で死んだと記述され（創世記5:27）、創世記において、したがって聖書において、最も長寿であった人物である。



ヘブライ語では、彼の名前は「彼の死がもたらす(môthô shâlach)」という暗号を含んでいる、という解釈がある。
『創世記』の記述から計算すると、彼の死の直後に洪水が起きたことになり、
彼の死の時まで神は忍耐を持って洪水を起こさなかったという解釈が出て来る。
神の忍耐によって彼は最長寿となった。
彼のあとノアとその家族らが残ったことから、また彼の信仰をノアが受け継いだとも考えることが出来る。

アダムーノアの家系図

アダム　　　　（意味：人）
　｜
セツ　　　　　（意味：選択する、備える、置く）
　｜
エノシュ　　　（意味：死）　　　　　　『エノス』
　｜
ケナン　　　　（意味：悲しみ）　　　『カイナン』
　｜
マハラエル　（意味：神の祝福）　　『マハラレル』　
　｜　　　　　　　　　　　　　　　　（マハラルエル）
　｜
エレデ　　　　（意味：地に降る）　　『ヤレデ』
　｜
エノク　　　　（意味：教える）　
　｜
メトシェラ　　（意味：死をもたらす）『メトセラ』
　｜
レメク　　　　（意味：絶望）　　　　　『ラメク』
　｜
ノア　　　　　（意味：慰めと安らぎ）

出典：聖書（新改訳）　創世記５章、歴代誌１章１－４節（）書き　、
　　　　　　ルカの福音書３章36-38節『』書き

つづけて読むと
「人は、死と悲しみを選択しました。
しかし、神様の祝福（イエス様のこと？）は地に下ってくださり。
死をもたらすことと絶望とを教え慰めと安らぎを与える」
という文章になります。　

--*これ以降の文章は個人的感想ですので　ご注意ください。--
家系図にイエス様の救いの預言が隠されているとおもいます。
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聖書の地名 index

川、谷、湖、海
川
ギホン川
チグリス川（ヒデケル川）
ピション川
ユーフラテス川
ヨルダン川
ナイル川
ヤルコン川
奔流の谷
アルノンの奔流の谷
エジプトの奔流の谷
カナの奔流の谷
キションの奔流の谷
ゼレドの奔流の谷
ソレクの奔流の谷
ゲラルの奔流の谷
ファーラーの奔流の谷
ベソルの奔流の谷
ヤルムクの奔流の谷
ヤボクの奔流の谷
湖、海
アドリア海
ガリラヤ湖（キレネトの海、ゲネサレ湖、ティベリアの海）
紅海
死海（塩の海）
地中海（大海）

山、丘
アララト山
カルメル山
ギレアデ（ギレアド）
ギルボア山
エバル山
オリーブ山
シナイ山
ゲリジム山
タボル山
ヘルモン山
モリヤ山
メギド
レバノン山脈

道路
王の道

イスラエル
十二部族
イスラエルはヤコブの12人の息子たちから
成っており、それぞれが相続地を配分され
た。しかし、レビ族は祭司として取り分け
られたので相続地を受けていない。実際に
13人なのは、ヤコブの子ヨセフの二人の息
子マナセとベニヤミンが含まれているから
である。以下は出生順である。
ルベン族
シメオン族
レビ族
ユダ族
ゼブルン族
イッサカル族
ダン族
ガド族
アシェル族
ナフタリ族
マナセ族
エフライム族
ベニヤミン族
王国
イスラエル王国
ユダ王国

【旧約時代】
逃れの町
ケデシュ
ゴラン
シェケム
ベツェル
ヘブロン
ラモト
その他
アイ
アシュケロン
アシュドッド
アドミム
アナトテ
アブドン
アリエル
アルモン
アヤロン
イブレアム
エズレル
エクロン
エフライム
エリコ
エロン
エルサレム
エルテヤ
エン・ガニム
ガザ
ガト
ギベトン
ギルガル
ゲゼル
ゲバ
ゲラル
サマリア
サレム
ザレパテ
シオン
シャアルビム
シロ
ソコ
ダマスカス
ダン
テルアビブ
ネゲヴ
ハムマト
ベエルシェバ
ベツレヘム
ベテル
ベト・シェアン
ホロン
メデバ
マハナイム
ミツパ
モレ
リダ
ラキシュ
ラマ
ラモト・ギレアデ
リブナ
レヘボト
ヤグル
ヨクネアム
【新約時代】
アイノン
エマオ
カエサレア
カエサレア・ピリピ
ガダラ
カナ
カペルナウム
ガリラヤ
ゲッセマネ
コラジン
ゴルゴダの丘
サリム
シロアムの池
スカル
ティベリア
デカポリス
ナイン
ナザレ
ベタニヤ
ベツサイダ
ペラ
マガダン
ヨッパ
ヤコブの泉

イスラエル周辺の国・地域
アラビア
アルパド
アンティオキア
アンモン
ウツ
エツヨン・ゲベル
エドム
古代シリア
カナン
キル・ハラセテ
カルケミシュ
キルヤタイム
シドン
シェバ
シナイ
シンの荒野
ソドムとゴモラ
ゾアル
ティルス
ハマト
ハラン
パランの荒野
ペリシテ（フィリスティア）
ミディアン
モアブ
古代エジプト
アレクサンドリア
ゴシェン
メンフィス
古代バビロニア帝国
ウル
ウルク
カルデア
バビロン
メディア・ペルシア帝国
シュシャン
アッシリア帝国
カラハ
ニネヴェ
古代ギリシャ
アテネ
キュレネ
クレタ
コリントス
コロサイ
テサロニケ
ベレヤ
ロードス島
マケドニア（小アジア）
イコニウム
エフェソス
ガラテア
キプロス
サルディス
スミルナ
タルソス
ティアティラ
ピリピ
フィラデルフィア
パトモス島
ペルガモン
ミレトス
ラオディキア
ルステラ
古代ローマ帝国
イタリア
ローマ
マルタ島
その他
エデンの園
エチオピア
タルシシュ
リビア

シオン - 地図・聖書の地名

シオン（ヘブライ語: ציון‎、ティベリア式発音：Ṣiyyôn）は、

１、イスラエルのエルサレム地方の歴史的地名。
２、ラテン文字ではSion（フランス語発音: [sjɔ̃] スィヨン）、
３、Zion（英語発音: /ˈzaiən/ ザイアン、ドイツ語発音：ツィーオン）などと書かれ、日本語では英語にならった「ザイオン」との表記も見られる。

４、もと、ダビデの支配下に入ったエブス人の町として登場する地名だが、
５、神殿の丘の別名となり、
６、のちにエルサレム全体、
７、さらにイスラエルの地全体への形容詞ともなった。
８、シオンの丘というものも存在し、
９、シオニズムの語源となった地名である。



本来のシオンの位置↑


本来のシオンの場所の地図（地図作者不明）
****現在シオンの丘と呼ばれている場所とは違う場所

聖書的なシオン（英語）
Psalm 87:2-3 says, “The LORD loves the gates of Zion more than all the dwellings of Jacob. Glorious things are said of you, O city of God.” Occurring over 150 times in the Bible, the word “Zion” essentially means “fortification.” In the Bible, Zion is both the city of David and the city of God. As the Bible progresses, the word “Zion” transitions from referring primarily to a physical city to having a more spiritual meaning.

The first mention of the word “Zion” in the Bible is 2 Samuel 5:7: “Nevertheless, David captured the fortress of Zion, the City of David.” Zion, therefore, was originally the name of the ancient Jebusite fortress in the city of Jerusalem. Zion came to stand not only for the fortress but also for city in which the fortress stood. After David captured “the stronghold of Zion,” Zion was then called “the City of David” (1 Kings 8:1; 1 Chronicles 11:5; 2 Chronicles 5:2).

When Solomon built the Temple in Jerusalem, Zion expanded in meaning to include the temple and the area surrounding it (Psalms 2:6, 48:2, 11-12, 132:13). Zion was eventually used as a name for the city of Jerusalem, the land of Judah, and the people of Israel as a whole (Isaiah 40:9; Jeremiah 31:12; Zechariah 9:13).

The most important use of the word “Zion” is in a theological sense. Zion is used figuratively of Israel as the people of God (Isaiah 60:14). The spiritual meaning of Zion is continued in the New Testament, where it is given the Christian meaning of God's spiritual kingdom, the heavenly Jerusalem (Hebrews 12:22; Revelation 14:1). Peter refers to Christ as the Cornerstone of Zion: “See, I lay a stone in Zion, a chosen and precious cornerstone, and the one who trusts in Him will never be put to shame” (1 Peter 2:6).

聖書的なシオン（日本語自由訳by Sion）
詩篇87:2-3主はヤコブのすべての住居よりシオンの門を愛している"と言う。 栄光の事はあなたの言われている、神のゼロ都市はシオン"を、聖書の中で150回以上の単語生じる"要塞"聖書の中で"本質的に意味する"、シオンはダビデの両市と神の都市です。 聖書が進むにつれ、物理的な都市に、主に参照してから、単語"シオン"の遷移は、もっと精神的な意味を持っていること。

聖書の言葉"シオン"に言及した最初の2サミュエル午前5時07分です："しかし、ダビデはシオン、ダビデの町の要塞キャプチャ"シオンは、したがって、もともと古代びとの要塞の名前はエルサレムの町。 シオンはまた、都市において要塞が立っている要塞だけではなく立ってきた。 ダビデは撮影後に"シオンの牙城を、"シオンは、（1列王記8：01; 1歴代誌11:05、2歴代誌5:2）"ダビデの町"と呼ばれていた。

ソロモンがエルサレムに神殿を建設すると、シオンは寺院とそれを囲む領域を（詩篇2：06、48:2、11-12、132:13）を含むように意味が拡大した。 ザイオンは、最終的に、エルサレム、ユダの土地の都市の名前として使用されたイスラエルの人々（イザヤ40:9;エレミヤ31:12;ゼカリヤ9:13）全体。

単語"シオン"の最も重要な用途は、神学的な意味でです。 「シオンは神」（イザヤ書60:14）の人々は、イスラエルの比喩として使用されています。 （;ヨハネの黙示録14：01ヘブル12:22）シオンの意味は精神的な、それは神の精神的な王国は、天のエルサレムは、キリスト教の意味を与えられ、新約聖書で継続されます。 ペテロはシオンの礎として、キリストを意味する："見よ。わたしはシオンに、選ばれた石、尊い礎石を置く。彼に信頼する者は、決して失望させられることがない。"（1ペテロ2：06）。



出典：Gotquestions、Wikipedia
http://www.gotquestions.org/Zion.html

エルサレム−地図・聖書の地名

１、概要

地中海から内陸部に入った標高800mの小高い丘の上に位置する。ユダヤ人が住む西エルサレムとアラブ人居住区である東エルサレムから成り立つ。

西部についてはエルサレム地区に位置する一方で、東部についてはパレスチナ自治政府も領有を主張し、エルサレム県に含まれるとともにパレスチナ独立後の首都と規定している。

古代イスラエル・ユダ王国の首都で、エルサレム神殿がかつて存在した。また、イエス・キリストが処刑された地でもあり、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教共通の聖地となっている。

１−１、名称
ヘブライ語名のיְרוּשָׁלַיִם（Yerushalayim、ユェルシャラユィム)は、「イール・シャローム（平和の町）」を意味するという説が以前から主流であるが、「ウル・サレム（サレムの礎）」の意味であると主張する学者もおり、確かな由来は判明していない。

アラビア語名のالقُدس（al-Quds、アル＝クドゥス）は、「神聖、崇拝」を意味するものの、「聖なる家」を意味するبيت المقدس（Bayt al-Maqdis、バイトゥル＝マクディス）と呼ぶ場合もある。イスラエル国内でのアラビア語の正式名はأورشليم القدس（Ūrshalīm al-Quds、ウールシャリーム＝ルクドゥス）である。

１−２、東エルサレム
ユダヤ教・イスラム教・キリスト教の聖地。旧市街(Old City)と呼ばれ、嘆きの壁、聖墳墓教会、岩のドームといった各宗教ゆかりの施設を訪れる人々が絶えない。嘆きの壁の上は神殿の丘と呼ばれる、かつてのエルサレム神殿の跡で、ここにはイスラム教の聖地アル＝アクサー・モスクやイスラーム建築の傑作とされる岩のドームが建っている。岩のドームにはムハンマドが旅立ったという伝説があり、地下には最後の審判の日にすべての魂がここに集結してくるとされる「魂の井戸」がある（イスラム教がユダヤ教徒の伝統に従い、ユダヤ教最高の神殿跡をイスラム教寺院に改造できる根拠は、ムハンマドおよびイエス・キリストはユダヤ教徒にも信頼されうる預言者であって、イスラムがユダヤ教の伝統と矛盾せずにかつユダヤ教を凌駕しているとの主張を示している。ここにパレスチナ問題における宗教的側面での問題がある）。旧市街は「エルサレムの旧市街とその城壁群」の名で1981年に世界文化遺産に登録された（ヨルダンによる申請）。

１−３、西エルサレム
西側は新市街と呼ばれる近代的な都市で、ヘブライ大学、イスラエル博物館、ハイテク工業団地や国会、各省庁などが立地する、イスラエルの政治・文化の中心である。





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２、 歴史

主要記事：エルサレムの歴史

紀元前30世紀頃、カナンと呼ばれていた土地において古代セム系民族がオフェルの丘に集落を築いたのが起源とされている。紀元前1000年頃にヘブライ王国が成立すると、2代目のダビデ王によって都と定められた。その後、3代目のソロモン王の死後に王国は南北に分裂、エルサレムはユダ王国の都となった。

その後、新バビロニア王国・アケメネス朝ペルシア・アレクサンドロス帝国・セレウコス朝シリアなどの支配を受け、一時はユダヤ人がハスモン朝を建てて自立したものの、まもなくローマ帝国の支配下におかれた。

638年、アラブ軍による征服でエルサレムはイスラーム勢力の統治下におかれ、7世紀末に岩のドームが建設された。970年より、シーア派を掲げるファーティマ朝の支配下に入った。しかし、11世紀後半に大飢饉などによりファーティマ朝が弱体化すると、この地をスンナ派のセルジューク朝が占領した。この征服を率いた軍人アトスズは、占領時に略奪や異教徒を含む住民の虐殺などを禁止しており、エルサレムの平安は維持されていた。1098年にファーティマ朝が再びエルサレムを奪回するが、まもなく十字軍の軍勢がエルサレムになだれ込み、多くのムスリムやユダヤ教徒の住民を虐殺した（エルサレム攻囲戦 (1099年)）。そして、1099年にエルサレム王国を成立させた。しかし、12世紀後半にアイユーブ朝のスルタンサラーフッディーンがエルサレムを奪回し、再びイスラーム勢力の支配下に入った。1229年、当時のイスラーム側における内部対立にも助けられ、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は、アイユーブ朝のスルタンアル・カーミルとの交渉によってエルサレムの譲渡を認めさせた。しかし、1239年にはアッバース朝の第34代カリフナースィルによってエルサレムが奪回されたため、その統治は短期的なものに終わった。

第二次世界大戦後の1947年、国連案によって都市は旧市街を含む東エルサレムと、西エルサレムに分断された。第一次中東戦争、1967年6月の第三次中東戦争（六日間戦争）を経て、ヨルダンによって占領されていた東エルサレムは現在イスラエル管理下にある。イスラエルは東エルサレムとの統合を主張しており、また、第三次中東戦争による「再統合」を祝う「エルサレムの日」を設けている（ユダヤ暦からの換算になるため、グレゴリオ暦では毎年変動がある。2010年は5月12日が「エルサレムの日」であった）。

イスラエルは東エルサレムの支配を既成事実化するため、ユダヤ人入植[1]を精力的に進めており、2010年現在で入植者は20万人を超える。さらに、アメリカ合衆国・バイデン副大統領がパレスチナ・イスラエル問題でイスラエルを訪問中の2010年3月9日、新たに1600戸の入植を発表。顔を潰された形の米国は反発し、クリントン米国務長官は「（米国にとって）侮辱的だ」と異例の厳しい表現で批判した[2]。イスラエルは今後の数年間で、先の1600戸を合わせ5万戸の入植を計画している[3]。一方、エルサレム市当局は、パレスチナ人の住居が無許可であるとの理由で、しばしばその住居を破壊している[4]。





エルサレム（イスラエル）地図

３、宗教とエルサレム

エルサレムは単に地理的に要所であるのではなく、以下の3つの宗教（アブラハムの宗教）の聖地であることが最大の問題である。このことがエルサレムの帰属をめぐる紛争の火種となっており、パレスチナ問題の解決を一層困難にしている。

* ユダヤ教にとっては、エルサレムはその信仰を集めていたエルサレム神殿が置かれていた聖地であり、ユダ王国の首都であった場所でもある。現在でも幾つかの神聖とされる場所が残っている。中でも嘆きの壁は有名で、これはA.D.70年にローマ帝国がエルサレム神殿を破壊したときに外壁の一部が残されたものである。
* キリスト教にとっては、エルサレムはイエス・キリストが教えを述べ、そして処刑され、埋葬され、復活したとされる場所である。それらの場所には、現在はそれぞれ教会が建っている。
* イスラム教にとっては、エルサレムはムハンマドが一夜のうちに昇天する旅を体験した場所とされる。コーランは、メディナに居住していた時代のムハンマドが、神の意志により「聖なるモスク」すなわちメッカのカアバ神殿から一夜のうちに「遠隔の礼拝堂」すなわちエルサレム神殿までの旅をしたと語っている（17章1節）。伝承によると、このときムハンマドはエルサレムの神殿上の岩から天馬に乗って昇天し、神の御前に至ったのだという。この伝承は、ムハンマドの死後から早い時期にはすでにイスラム教徒の間では事実とみなされており、神殿の丘におけるムハンマドが昇天したとされる場所にはウマイヤ朝の時代に岩のドームが築かれた。また、丘の上には「遠隔の礼拝堂」を記念するアル＝アクサー・モスクが建設され、聖なる場所と見なされている。


嘆きの壁




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現代　エルサレム（イスラエル）の航空写真　by google map


４、 首都問題

エルサレムは、古くより三つの宗教の聖地として栄え、エルサレムを領土に収めた代々の国家はエルサレムを首都としてきた。現在においても、エルサレムは、議会や首相府、中央省庁などがある政治と文化の中心であり、イスラエル最大の都市である。

前述された歴史により、エルサレムは東西を分断されたが、イスラエル議会は1950年にエルサレムを首都と宣言。その後、第三次中東戦争でイスラエルが東西ともに占領し、1980年には、改めてイスラエル議会により、エルサレムはイスラエルの永遠の首都であるとした。

1980年国連総会は東エルサレムの占領を非難し、その決定の無効を143対1（反対はイスラエルのみ、棄権は米国など4）で決議した。

今に至るまで、エルサレムはイスラエルが首都と宣言していながら、現在も一部の国はみとめていない。

大使館、領事館は戦乱をおそれテルアビブに集中している。

2009年、EU議長国のスウェーデンは、エルサレムをイスラエル、パレスチナ解放同盟、両方の首都とするよう求める発議を行った。イスラエルはこれに反発し、EU加盟各国に抗議を行った。







5, 気候

エルサレムは地中海性気候に区分されており、冬に一定の降水があるが夏は日ざしが強く乾燥する。冬には一、二度の軽い降雪があるが、平均すると三、四年ごとにまとまった雪が降る。1月が一年で最も寒い月で、最も暑いのは7月と8月である。昼夜の寒暖差が大きいため、大抵は夏でさえ晩には涼しくなる。年平均降水量は590mm程度で、そのほとんどは10月から5月の間に降る。

６、産業

７、 交通

テルアビブ・エルサレム間は高速道路で1時間、エゲッドバスが急行で1時間3本程度テルアビブの中央バスセンターから出ている。 エルサレム市内はエゲッドバスが網羅している。エゲッドバスはエルサレム中央バスセンターに発着し、そこからヨルダン川西岸を抜け、死海沿岸を通りゴラン高原方面へ北上するものや、同じく死海沿岸のリゾート地を通ってネゲブ方面へ南下するものもある。鉄道は、エルサレム・マルハ駅とロード、テルアビブを1時間強で結ぶ路線（テルアビブ＝エルサレム線）がある。2008年には市内を循環する新交通システムが開通する予定。






８、 観光

* シロアムの池（キリストが奇跡を起こした池）
* ギホンの泉
* ヒゼキヤの水道
* リベルテンの会堂（リベルテンのシナゴーグ）
* ヒッポドローム（ヒッポドロームのオベリスク）
* フルダ門

９、教育

１０、 スポーツ

* ベイタル・エルサレムFC　- エルサレムを本拠地とするサッカークラブチーム。

１１、 友好都市

* アメリカ合衆国の旗 ニューヨーク（アメリカ合衆国）
* スペインの旗 トレド（スペイン）
* イギリスの旗スコットランドの旗 グラスゴー（イギリス・スコットランド）
* 日本の旗 綾部市（日本）

１２、 関連項目

* エルサレム総主教庁（正教会）
* エルサレム王国
* エルサレム神殿
* マンデルバウム門
* 嘆きの壁
* 神殿の丘
* モリヤ (聖書)
* ゲーヒンノーム (ヒンノムの谷、ゲヘナ) GeyHinnom
* ガト＝シェマーニーム　gath-shmanim, Gethsemane (オリーブの酒舟、ゲッセマネ、ゲッセマネの園) (新約）

ガト(gath)とは葡萄を足踏みで搾るために、岩に掘られた窪みのこと

* シロアムの坑 (ニクバト＝ハッ＝シーローアハ, niqbath-hašŠīlôach)
* エルサレム・シンドローム Jerusalem syndrome
* イェルーザレム (ドイツ語読み。またドイツ語圏にみられる姓）
* 世界バラ会議
* エルサレム聖書
o 旧エルサレム聖書
o 新エルサレム聖書
* ユーロビジョン・ソング・コンテスト1979
* ユーロビジョン・ソング・コンテスト1999
* 十字軍

１３、 脚注

1. ^ イスラエルのネタニヤフ首相は「エルサレムは入植地ではない。われわれの首都だ」との見解を示しており、入植地であること自体を認めていない。フランス通信社2010年3月23日 「エルサレムは入植地ではなく首都」、イスラエル首相が言明　* 2010年03月23日 13:56　発信地:ワシントンD.C./米国
2. ^ CNN 2010年3月13日 イスラエルの新入植地建設計画、米国務長官が「侮辱的」と非難
3. ^ 『世界日報』2010年3月12日 森田陽子バイデン米副大統領、中東和平交渉の進展を促す
4. ^ イスラエル側は、パレスチナ人住居建設は当局の許可が必要と主張している。しかし実際に許可が下りることは少なく、「不法」を理由にパレスチナ人住居を破壊している。『しんぶん赤旗』 2010年7月15日号 東エルサレムのパレスチナ人住居 イスラエルが破壊 和平交渉 再開の動き覆す 国際社会が非難など

１４、 外部リンク

* The Jerusalem Websaite（公式サイト）（アラビア語）

* エルサレムの「岩のドーム」（イスラエル）


出典：ウィキペディア、google　map